经世致用《道德经》第77章悟读

途人

道德经是用而传之，帮助我们打开思维，开阔胸怀，提升境界，用在生命体验中。我们是龙的传人，但却丢掉了祖宗传承的生活方式，现在是信息爆炸时代，也是文化传承的时代，想学什么很容易，学习中国传统文化，不是听一堆道理飘在天上很虚的用不上，是我们用了一定能够受益的。这个时代能够把文化做出来行动的人是智慧的。
道德经第77章-损有余而补不足
天地没有私欲，所以能够对万物一视同仁，人的私欲多，所以有所偏向，有道的人，养育万物不辞辛劳。为别人做的越多，自己拥有的就越多，给予别人的越多，自己得到的就越多，没有道的人没法做到，有了作为就以此为傲，有了成果就想利用它带来的好处，贤能就展示在世人面前了，贤能展现出来了，就是以自己的丰足，专长来奉养自己。
接下来我们一起来朗读道德经的第77章       
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
这一章的意思就是说
天道，犹如张工射箭吗？弓位高了就压低一些，低了就举高一点，拉的过满就放松一些，拉的不足就补充一些。天道就是减损有余而补充不足。人道就不是这样，人道是消减不足来奉送给有余的人，谁能够拿有余的来奉送给天下呢？只有有道的人。因此，圣人作为而不自恃，功成而不处功，他不愿意表现自己的贤能。
其实道德经的每一章内容都是值得我们去深思的，在深思的过程中我们就会有一定的感悟和启发，那么这一章给我们的启示是什么呢？
在本章中，老子以天之道来与人之道进行了对比，天之道可以理解为自然规律，而人之道就类似于社会法则，天道法则是一种自然平衡机制，如食草动物繁衍旺盛，植物被啃食难以恢复生机，天道自然加以调节，使食草动物饥饿而死亡，数量就会减少，植物借此恢复了生机，这就叫天之道损有余而补不足，而人类社会法则却是一种非平衡机制，导致强者越强，弱者越弱，富人更富，贫者更贫，这种结果延伸到人与自然的关系中，导致富人穷奢极欲，无限占有自然资源，而贫弱者无以为生，恶性开发自然资源，导致自然失衡而生态破坏的后果，
本章启示我们做一个有道的有余者，遵循自然规律才能顺应时代发展，懂得减少自己的欲望，以百姓的需求为需求，用有余的财富帮助不足的人，这样才能使社会和谐发展，人类共同走向美好未来。
在生活中，不居功是一种生存策略，是一种为人处世的妙法，这是一种境界，也是一种格局。
拿着自己功绩到处显摆的人，见人滔滔不绝的彰显功绩，生怕别人不知道，而成熟的人却明白如何不漏声色的施展实力。唯有做好分内的事，做一个不漏锋芒的人，你该得到的总会默默的以另一种方式回报给你。
功是事业成功的体现，是一个人对事业贡献的纪录，为人民做出了贡献的人，叫功臣，所以功臣是受人尊敬的，而有功不居功，更加凸显有功者人格的高尚。
传播老子道德经智慧，我是洛阳雅道生活馆的方垣瑾，感谢聆听，也感谢我们自己给自己成长的机会。

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