中华“国学”到底是什么？

萌喵喵丶

中国历经改革开放20余年后，跨入本世界时，中国经济已经取得突飞猛进的发展。对我国改革开放取得巨大成就的思想动力的研究也十分热烈。但“ 国学热”的兴起，还有个偶然原因。1999年，小布什当选美国第54届总统后。有一次，有记者公开问小布什的施政方针，小布什居然说：我用中国的古话回答你："治大国、若烹小鲜”。此话一出，世界舆论哗然。小布什的这个回答传递了两个信号：一方面这视为小布什政府将加强和中国的友好和合作关系。二是表示小布什不仅对中华古文化认可和尊敬，还可以活学活用，并且已经颇有造诣。一些中国学者、央视等媒体也不失时机地推出《论语》、《道德经》等讲座，受到社会普遍关注。中国国学热也就此兴起。


但是，中华兴起“国学热”，却很多人不知道何谓”国学”。国学至今也没有个准确定义。从全世界对古中国文化的推崇、学习、运用的内容以及中国古文化的渊源，国学是指”易学和道学”为主的中国古代哲学，而不是儒家、墨家、法家等等治理国家社会的政治学说。
中国古代典籍中，在世界出版最多，影响力最大、研究人士最多的就是《道德经》和《易经》。由于《易经》缺失严重，现存的仅为《易经》的注解，全世界包括中国，没人能完全读懂《易经》的真实意思，都在猜。《道德经》也就成为中华古文化的招牌和象征，得到世界许多伟大学者的尊敬，包括现在世界的很多政要，都会拜读中国的《道德经》。我们今天熟知的“上善若水”，“道法自然”等等众多哲理，都来自《道德经》。当然，这部巨著在中国的理解都有很多种，被误读也非常严重。在此不多说。


如果把“国学”认为是中国传统文化的总称，那么”弘扬国学”也就没有精华和糟粕之分，也就一股脑儿地继承，这是不实事求是了。所以，严格意义的国学，应该是”易学和道学”。泛指的国学，是指”易学和道学为主的、中华传统文化中的优秀思想”。易学是道学的前身，二者研究的方向、方法都基本在一个范畴，可以认为道学和易学一脉相承，是同一门哲学。


有些人把儒学放在国学之首，这是不科学也不实事求是的，是纯粹的主观主义。易学和道学是中华最早的认识事物的思想体系，儒学、墨家学说、古代法家学说等等诸子百家学说，都是在《易经》、《道德经》（不排除还有其他易学和道学书籍，但失传了）的哲学思想基础上，作为在特定历史条件下的政治、社会道德主张产生的。都是带有特定历史政治特征的政治学说。历史条件过去它就没有再弘扬的可能和必要了。而道学和易学是哲学，它也就不会过时。它是中国古人认识世界的方法论、世界观，它还可以反映人类文明在认识自然上走过的光辉历程，是中华古文化之所以灿烂的思想武器，并且它可以启迪今后人类思想文明的发展。所以，全世界学者研究《易经》、《道德经》的热情至今丝毫不衰。而只有中国的一些学者，还在鼓吹儒学、《论语》和孔孟之道，甚至认为中国应该重尊儒学，这就太迂腐了。
可以预见，中华文明今后能在世界文明中发挥重大贡献的，仍然会是易学和道学！也许还有在易学和道学基础上的中医学。而肯定不会是过时的、迂腐的儒学等等中国古代的一切政治学说。

老本本

是否过于偏激？

双姐

不存在。