浅谈儒释道

一生的最爱

说起中国传统文化，有人就会说儒释道是中国传统文化的代表。这个说法不妥。
首先释迦牟尼佛教它是外来货，佛教起源于印度，汉朝时传入中原，盛行于魏唐时期。另外佛教是宗教不是哲学。
而儒家与道家则是哲学，因此不能称儒家为儒教，也不能称早期的道家为道教。在佛教盛行于中原之后，受佛教的影响，道家渐渐发展成了道教，有了道观、道士，有了对四大天师的顶礼膜拜。因此儒家、道家与道教才是中国文化的代表。当然儒、道之外还有墨家、名家、兵家等等。但只有儒、道成为主流流传至今。
一《儒家思想》


中国是内陆国家，中华民族以农业为生，土地是财富的根本基础，农业是中华民族的经济基础，所以国家的政治思想和政策中心总是围绕着土地的利用和分配进行。
正是基于农业生产以及要在这片土地上生存下去的需要，自古以来，中国人要积极地面对自然环境和自然灾害。先有大禹治水、后有李冰父子造都江堰、、中国人用勇敢与智慧成就了伟大的中国。同时也积淀出了伟大的中国文化。
中国自春秋、战国、秦汉、唐宋始终都贯穿着一种理性主义的思想。正是这种理性主义使中国摆脱了原始的巫术宗教的束缚，
经济基础决定上层建筑，中国人以农业为生的经济基础，由此产生了以伦理为精神基础的儒家思想。
与海洋国家的西方哲学不同，西方哲学是建立在以商业活动为主的经济基础之上的。西方哲学的基础是科学。
儒家思想是中国哲学的代表，中国哲学是积极地、向上的，永远积极面对人生。一心一意地尽力去做我们知道是应该做的事而不计成败—“士知不可为而为之”。这样做的结果就是我们永远不患得患失，因而永远快乐。所以孔子说：仁者无忧，智者无虑，勇者无畏。
[天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物]这就是中国人龙马精神的写照。
儒家思想的核心是行仁，提倡的是以人为本的人道主义文化。儒家思想积极进取、乐观向上、敬鬼神而远之、始终贯穿着一种理性主义的思想。
正是以孔子为代表的的儒家文化塑造了中华民族的性格和文化结构。。
儒家思想指引着中国3000多年的长治久安。
二释迦摩尼《佛教》


佛教是宗教，是消极的。
为什么佛教是产生在印度而不是中国？是因为印度地处热带地区，没有四季，一年之中总有丰盛的食物，所以那里的人们不愁温饱，他们不需要与自然作斗争，不需要考虑生存问题，而且炎热的天气不适合于劳作，到是炎热的天气使得古印度的人寿命很短，平均只有40岁，因此生死问题就成了他们最大的问题。
佛祖释迦摩尼从世人的生、老、病、死中悟出“苦”是人生的真相，人活在世就要承受亲人老病死之苦、和妇女生产时的疼痛。要解决人生烦恼的根本方法唯有离开这个世界——出家。人只要逃离了现实世界就没有痛苦了。实际上他是看不到痛苦了。佛教所怕的不是自身的死，而是“活”本身，活着忍受人世之痛，当他觉得痛得不能忍时就要出家就要逃离，出家修来世。佛教信仰轮回，认为有来世，佛教徒把生命的重点放在来世，因此不会在这个世界上你争我夺，他们要争千秋而不是争一时。所以信仰佛教的地区现代化进步缓慢，因为他们相信轮回，何必急着现代化。
佛教传入到中国之后，中国人对于佛教从一开始的接受它、继而改造它，剔除了佛教中舍身饲虎割肉贸鸽之类的恐怖、荒诞的内容。



舍身饲虎



割肉贸鸽

慢慢地被儒家思想渗透        其中，历经百年的时光中国人将佛教艺术变成了现实的艺术，最终中国人用清醒的理性主义摆脱了它。华夏传统战胜了反理性的迷信。儒家思想代替了宗教，中国是世界上唯一没有被宗教控制过的国家。被中国人改造了的佛教变成了中国文化的一部分。
佛教除了宗教的特性以外，在佛学方面也有其哲学的一面，佛法的真谛是：“色即是空、空即是色。”在佛法中把一切的物质都称为“色”
这句话的意思是：一切物质的性都是变化的，没有一样物质是永恒不变的，就是无常，就是空。一切的万物的本质都是空（变化）。没有一个固定的常态，都是在不停的变化中。
三《道家思想》


儒、道同源，儒家思想和道家思想都汲取了易经的思想并发扬光大。孔子本人非常精通易经，学习易经曾经韦编三绝。孔子为易经作传--《易传》，还为易经作注，而老子本身就是周朝守藏室之吏，相当于现在的国家档案馆馆长，而《易经》是周文王姬昌所著，一定是国家档案馆的重要典籍。所以想必老子对易经也很有研究。道德经中关于“无”、“有”的描述，“无:名万物始”、“有：名万物之母”与易经中关于“乾元”、“坤元”的描述乾元：万物资始乃统天”、“坤元：万物资生乃顺承天”就如出一辙。
老子把 “道”作为社会发展的一般规律，是自然的，有无穷的力量。老子的思想是道法自然：每个事物存在的方式、它的特性都是自然而然形成的，不是人为强加给它的，从这个意义上讲它就是自然。人应当按照宇宙万物自己的本性自己特殊的生存方式去运作，不要按照人类的私欲任意改变事物的存在方式、任意改变事物的本性。
老子所强调的“无为”核心意思是顺其自然，无为的意思是不要做的过度，不要画蛇添足。老子还说：“毋以人改天”，这是叫人们敬畏自然，不要对自然进行过多的人为改造。历经2500多年，老子道法自然的思想就在我们身边，并不远离我们，，比如现在我们依然提倡吃时令菜、穿纯棉衣、不吃转基因食品。对于今天的我们是多么有意义。
庄子也是道家的代表人物，庄子主张大道无为，追求自由，认为自由自在的时候才能接近幸福，管制越多规矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的规矩，都是压制人的幸福的。
早期的道家崇尚精神自由，追求对于自然的理想化，追求将身心融入自然。像著名的竹林七贤就是早期道家的代表人物。他们淡泊名利、超凡脱俗，而去隐居避世。就是为了追求自由自在的幸福。比如大家都非常熟知的刘伶，刘伶嗜酒如命，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？
还有陶潜的这首诗就道破了道家的精髓：
结庐在人境、而无车马喧；
问君何能尔、心远地自偏；
采菊东篱下、悠然见南山；
山气日夕佳、飞鸟相与还；
此中有真意、欲辨已忘言。
儒、道都提倡：人要向自然学习，顺应自然，追随自然的脚步，而不是征服自然。
受佛教影响，从道家发展出了道教。有了道观、道士，有了对四大天师的顶礼膜拜的宗教仪式。彻底成了宗教。
道教追求长生不老得道成仙。、到了公元前206——200年道德经被奉为道教的经典，并引发了以呼吸吐纳求取长生的修道求仙运动，在追求长生的炼丹术的发展过程中，成就了中国本土科学的发展：发明了火药、还在偶然之中造就了豆腐的发明，为中华饮食文化带来了丰富的内涵。道教还促进了中医的发展。
道教是修今世以期求得长生不老成仙，进天堂，做了恶事会下地狱。
道教指引了中国文化的发展。难怪中国的艺术大师们大都以自然为主题。


一幅山水画中，在山脚下或是在河岸边总可以看到有一个人坐在那里欣赏自然美，参悟超越天人的奥妙。

《人生的味道》



三酸图

这是一幅非常有意思的画，《三酸图》描绘的是金山寺主持佛印邀请苏东坡、黄庭坚品尝梅花醋，三人围着一个大醋缸各自伸指点醋而尝，    三人表情各不相同，画中苏东坡代表儒家、佛印代表佛教、黄庭坚代表道家
苏东坡以为酸，佛印以为苦，黄庭坚以为甜。
儒家认为人生是五味杂陈的所以苏东坡认为梅花醋是酸的、而佛教认为人生是苦的所以佛印认为梅花醋是苦的、道家认为人生是甜的所以黄庭坚认为梅花醋是甜的。
儒家乐生，佛教悟生，，道家长生。

朱其山

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