《山海经》的五个惊奇之三：至今还活着的妖怪，来自 ...

风水及命理大师

哈喽小伙伴儿们，你们的于叫兽又来啦，今天我们继续上一期的话题：《山海经》的五个惊奇之三——人间妖怪。
1267年前（唐朝）


大唐天宝十二年（公元753年），波涛汹涌的海面上航行着一支船队，裹挟着暴风雨和闪电的夜幕中隐隐透露出不祥的意味，船队中不仅有三位对日本历史极为重要的人物，更可怕的是隐藏在这支船队中的那个神秘角色，他们即将改写日本历史。


阿倍仲麻吕，字巨卿，天资聪颖，勤奋上进的他见识了大唐盛世时期的中国，对昌盛的中国文化十分着迷，通过对中国文化、政治、经济体系进行了数十年的研究后，他回到日本，帮助天皇建立更加完善的国家行政体系。
鉴真和尚，俗姓淳于，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，他不仅在佛教教义上造诣颇深，在佛教建筑、雕塑等方面，也颇多建树，他将帮助日本完成佛教的系统化建设。
吉备真备，原名下道真备，他利用汉字的偏旁和部首为创制日文字母“片假名”和“反切法”奠定了重要基础，将为日本建立成熟的文字系统产生重大影响。


传说中与这三位大家同一船队的，便是这第四位极为重要又满含着妖异色彩的人物，她成功地迷惑了阿倍仲麻吕和吉备真备，她是从《山海经》中走出的人间妖怪，她是蛊惑人心的魑魅魍魉，她也是法力高强的上古妖兽，她究竟是谁？遮盖在神秘面纱下的到底是怎样的真相？
让我们拨开迷雾，把线索拉回到窫窳的传说中，另一个只会嘤嘤哭叫的怪物——青丘之国九尾狐。
3000年前（商朝）


提起九尾狐，那我们就不得不说一个让人耳熟能详的故事——商纣王与妲己。
《封神演义》中说，一日商朝纣王进香女娲宫，见女娲圣像貌美，题诗亵渎，声称要娶回侍奉自己，冒犯古神之尊威，女娲怒纣无礼，取金葫芦用招妖幡遣轩辕古坟中的千年三妖：九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精为妃入宫惑乱君心，毁灭成汤天下，以助将来武王伐纣一臂之力。
而这其中的九尾狐狸精，便是我们所熟知的祸国殃民的妖妃——妲己。


关于这位恶贯满盈，媚君惑下的九尾妖狐，《封神演义》中有诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。
传说，妲己是商纣王的第二任王后，纣王受妲己迷惑，性情变得怪异暴戾，在她的引诱下，纣王建造酒池肉林，夜夜笙歌，不理国事，荒废朝政；发明炮烙之刑，用活人献祭取乐；生挖比干的心脏，烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，种种罪行，罄竹难书。
经过这一系列恶毒而又骇人听闻的骚操作后，不堪商纣王暴政的人民揭竿而起，在周武王的领导下，商朝的政权被推翻，妲己完美地完成了女娲娘娘交托给自己的任务。


至此，不知道大家有没有注意到，《封神演义》中以商纣王、妲己、申公豹为首的截教是反派角色，以周文王、周武王、姜子牙为首的阐教是正面典型，但不管是白猫还是黑猫，最后所有人都被封神，仅有两人除外。


第一个便是妲己，第二个我们先按下不表。
妲己是唯一一个未被封神，反而遭到了处决的妖兽。《封神演义》中是这样描述妲己之死的：在商纣王被杀后，妲己也被押上了断头台，但她魅惑人心的美貌和楚楚可怜的姿态竟让刽子手都不忍杀她，时值新皇即位建立威望的关键时刻，怎能容许如此蛊惑军心的妖兽，姜子牙和二郎神君从天而降，二郎神君用天眼逼迫妲己现出九尾妖狐的原形，姜子牙召唤出上古神器，手起刀落，斩杀了九尾狐。
Emmmm……叫兽在这里闻到了一丝过河拆桥，卸磨杀驴，背信弃义的味道呢……
讲道理，九尾狐本来是女娲娘娘派到人间的使者，与十巫、女丑一样，十巫在人间为非作歹，祸害苍生，女娲也仅仅只是让女丑封印了他们，而且，九尾狐作为神的使者，怎么能被人所处决呢？
商纣王、申公豹这些同样犯下了滔天罪行的截教恶人都被封神了，为什么女娲的使者，成功完成任务的九尾狐却要被人类姜子牙所斩杀呢？
阴谋


要回答这个问题，我们就要说到第二个没有被封神的人物——姜子牙。
在阐教和截教中，各有一个重要人物没有被封神，九尾狐和姜子牙留在了人间，姜子牙后来成为了山东齐国的祖先，而九尾狐却下落不明。
她当真灰飞烟灭，消失在摘星台上了吗，似乎《山海经》给了我们答案。
4500年前（夏朝）


大禹，他的名字叫文命。当尧还在世时，中原地区洪水泛滥，浊浪滔天，土地被淹没，人民流离失所，洪水带来的无边灾难，让尧下定决心要根治水患，于是禹临危受命，挑起治理水患的重担。
男人的成功离不开女人的支持，大禹的老婆非常理解丈夫的工作，大禹三过家门而不入，但她贤惠大度，对上照顾好公婆，对下教育好子女，打点好家里的一切，让大禹没有后顾之忧。


大禹的老婆叫做塗山氏，但是这个神秘的女人似乎并没有给我们留下太多的故事，然而，翻看古籍我们会发现，东汉有一本古籍叫做《吴越春秋》，这里面记载了这样一个故事：
大禹忙于创业，三十岁了还没有成婚，有一天，他来到了塗山，听到了一个女子在唱歌，《艺文类聚》中记载：“禹年三十未娶，行塗山，恐时暮失嗣，辞曰：‘吾之娶，必有应也。’乃有白狐九尾而造于禹。禹月：‘白者，吾服也。九尾者，其证也。’于是塗山人歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。成于家室，我都攸昌。’”
于是大禹便迎娶了塗山氏，塗山氏和大禹的儿子就是夏朝的第一位君主——启。
九尾狐的身世


联系上文中的三个故事，我们可以得知，九尾狐在《山海经》的上古故事中是和窫窳一个级别的神明，被巫医团所谋害，成了一个只会嘤嘤哭泣的九尾妖狐。
到了黄帝时代，十巫被女娲封印，女娲帮助窫窳、九尾狐这类被十巫残害的神明又恢复了人类的身体和神明的身份。
而后，在大禹的时代，九尾狐以及背后的神族势力在人间与大禹结合建立了夏王朝，之后，夏王朝被商王朝所推翻，九尾狐的家族也随之失去了在人间的权力，回到了神族的天庭，留在女娲的身边。
商王朝时期，九尾狐作为女娲的使者，被派到人间去蛊惑商纣王，而女娲也承诺九尾狐，任务完成后，继续给予她在夏王朝时所掌握的人间权力，但在九尾狐完成任务后，女娲却没有兑现这个承诺，反而将九尾狐留在人间，还委派了一位高手——姜子牙在人间世代镇压九尾狐。
这究竟是女娲娘娘与九尾狐之间存在着某些不可告人的矛盾，还是人间对待这位曾经幕后掌权者的阴谋呢？我们继续从古籍中抽丝剥茧，找出九尾狐沦落人间的线索……
880年前（南宋）


在姜子牙斩杀九尾狐的2000年后，九尾狐的身影又出现在了日本的史书和古籍中。
日本第74代天皇时，正值中国南宋中期，鸟羽天皇身边出现了一位绝世美女——玉藻前。在日本的本土传说中，玉藻前是一只迷惑鸟羽天皇的狐狸精，后因商朝覆灭，狐妖失去了靠山，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，之后又回到中国，暂时过着隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里前往日本。之后又过了几百年，自称“玉藻前”获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍泰亲（安倍晴明的第八代孙）暗中对她进行了占卜，结果，“玉藻前”的真面目曝光，她原来是一只来自中国的九尾妖狐。
安倍泰亲是一名阴阳师，来自日本历史上和赫赫有名的阴阳师安倍氏家族，其先祖为日本平安时代著名的大阴阳师安倍晴明。


提到安倍晴明，我们就不得不说说围绕在这个日本最强阴阳师上的两个传说。
第一，安倍晴明是著名遣唐使阿倍仲麻吕的后代，安倍氏就是阿倍氏；
第二，安倍晴明的母亲是一只白狐，名叫雨之凯，所以他天赋异禀，能够成为那个时代的最强阴阳师。
既然说到了安倍这个姓氏，很多小伙伴儿第一时间会联想到的便是当今的日本首相——安倍晋三，关于安倍氏的都市传说中也有提及：安倍晋三的祖上也是安倍晴明，他们的母系祖先也是九尾妖狐……
不过据安倍晋三官方透露，他们的祖上乃是蝦夷豪族安倍氏，与安倍晴明毫无关系，感兴趣的小伙伴儿可以自行脑补。


扯远了，说回我们的故事，传说讲到这里，我们回到文章开始提到的那只船队，船队中三位即将改写日本历史的人物回到日本，阿倍仲麻吕，鉴真，吉备真备，以及传说中隐藏的第四个人——九尾狐。
传说中，船队航行途中，鉴真发现了隐匿自己行踪的九尾狐，于是鉴真和九尾狐在海上斗法，狂风四起，巨浪滔天，九尾狐眼见不敌，孤注一掷，鱼死网破。
暴风雨裹挟着冰冷的海水拍打在船身上，黑压压的天空不见一丝星光，闪电照出夜幕中九尾狐狂怒的身形，她仰天长啸，无边无际的黑暗降临，所有人都沉沦在滚滚雷声中，伸手不见五指的环境更是无限地放大了恐惧，忽然，风停雨驻，海面恢复了平静，仿佛刚刚的一切都不曾发生过，与此同时，鉴真也发现，阿倍仲麻吕和九尾狐的船不知所踪……


但事实上，阿倍仲麻吕并没有死，而是随着海流漂泊到了越南，他们在越南大约居留了两年时间，后来，同船的有些日本人回到了日本，而阿倍仲麻吕选择回到长安，继续做官，直到安史之乱后，阿倍仲麻吕客死中国。
在这段历史中，九尾狐的传说再次出现。传说，阿倍仲麻吕和九尾狐一同在越南生活了两年，在这期间，九尾狐向阿倍仲麻吕传授了阴阳之术，作为交换，阿倍仲麻吕帮助九尾狐因残身份，并护送九尾狐前往日本，
于是，在中国关于九尾狐的传说就此断绝，而与此同时，日本出现了安倍晴明是白狐之子的传说。
300年后（南宋）


九尾狐在安倍家隐藏了300年后，到了鸟羽天皇时代，九尾狐与安倍家分道扬镳。
安倍泰亲开始投靠佛教势力，而佛不允许九尾狐这种妖怪的存在，为了自保，九尾狐化身玉藻前投靠了鸟羽天皇，希望在天皇的保护下，通过修炼重回天庭。
但人与妖的结合本就不符合天道，玉藻前日夜吸食天皇的精元，导致天皇突得怪病，卧床不起，天皇家的御医却无法查明病因，于是大臣们便邀请了阴阳师世家的安倍泰亲前来协助，玉藻前在阴阳法诀前暴露出白面金毛九尾狐的本体，仓皇逃脱。


日本的《杀生石》传说中，九尾狐的身份被安倍泰亲揭发，而御体康复的天皇更是恼羞成怒，下令追杀玉藻前。
走投无路的九尾狐一路逃到那须野，伺机报复。为了维持妖法，九尾狐不断地掠食妇女和婴孩，最终引起了那须野领主须藤権守贞信的注意，贞信深知凭一己之力难以与上古妖兽抗衡，于是修书一封向鸟羽天皇求助。
鸟羽天皇在须藤権守贞信的请求下，命令编成讨伐军，任命三浦介义明，千叶介常胤和上总介广常为将军，阴阳师安倍泰成为军师，派遣八万军士出征那须野。
但是没想到，看似在中国仅能凭姜子牙一人之力将其斩杀的九尾狐，到了日本却幻化成了法力高强的白面金毛九尾狐，其法力之强大，令讨伐军损失惨重，八万人马溃不成军，整只军队仅有六七人侥幸存活。
第一次攻伐便以惨败收场，日本皇室颜面尽失，三浦介义明和上总介广常遭到鸟羽天皇训诫，随后，天皇发兵三十万，并去请全国各地的高僧大师来相助。
与此同时，玉藻前也未坐以待毙，她召唤雷电之术，劈死了除三浦介义明和上总介广常外的所有将领；唤醒阴兵大军，控制之前战死的战士为己所用；发动低阶狐妖，合纵连横与游击战略并举，仅仅一夜时间追击大军损失过半。
眼见玉藻前势不可挡，鸟羽天皇下令，举全国之力，誓要灭九尾妖狐于那须野，讨伐军在那须野聚集了超过五十万的军队，以及数千僧人、法师、阴阳师，最终，大军以二十万人为祭品，所有降魔者耗尽毕身修为，发动了鉴真大师的法箭，灭杀了玉藻前。
玉藻前死后，就地化为“杀生石”，使周围化作一片死地，百姓苦不堪言，直到南北朝时代高僧玄翁和尚将杀生石击碎，方才得以彻底平息。
最后的传说


日本有三大神器，被日本皇室珍藏——八咫镜、八尺琼曲玉和草薙剑。而这三大神器，正是九尾狐不远万里，远渡重洋，前往日本的原因。
据说，当年姜子牙斩杀九尾狐时，便是合体了上述三种神器，所以，九尾狐想要回到天庭，就必须拜托神器对她的压制封印，得到神器后，方能回归。
无罪还是有罪的九尾狐


追溯历史，九尾狐的最早记载出现在《山海经》中：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不惑。”《山海经·大荒东经》中说：“有青丘之国，有狐九尾。”在这些记载中，九尾狐仅作为一种上古神兽被记载，《山海经》仅客观地记录了九尾狐的存在，并未对其做出好与坏的评价。
而到了汉代，九尾狐成为了祥瑞的代表。在汉代的石刻像以及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌并刻于西王母座旁，以示祯祥。
“九尾狐者，神兽也。其状赤色，四足九尾。出青丘之国。音如婴儿。食者令人不逢妖邪之气，及蛊毒之类。”《太平广记》
“昔文王应九尾狐，而东夷归周。武王获白鱼，而诸侯同辞。“萧统《昭明文选》
“九尾狐者，六合一同则见。”《艺文类聚·瑞应图》
“九尾狐，文王得之，东夷归焉。”《宋书·卷二十八》
在上述这些史料的记载中，九尾狐的出现时四海归一，太平盛世的预兆；同时，九尾狐在历史上还曾是多子多福的象征。最早便可追溯到我们上文中提到的大禹之妻——塗山氏。
但至唐朝时，虽然唐人设庙拜狐之风盛行，但是，彼时的九尾狐已经被当作了妖神，失去了正统地位，开始想着鬼魅妖精的方向便宜，其祥瑞的身份也蒙上了一层阴影，在《阅微草堂笔记》中曾引述唐朝张鷟的《朝野佥载》：“唐初以来，百姓多事狐神，……当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”
自宋代及其以后的朝代，，九尾狐完全堕落为精怪的代表，尤以明清时期的小说《封神演义》最为突出，九尾狐妲己的形象也逐渐深入人心，至此，九尾狐已经完全失去了本来作为祥瑞象征的神兽，完全堕落为善魅惑者，成为了祸国殃民的代言词。


“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”九尾狐长达数千年，乃至上万年让人类望尘莫及的长寿；过分美丽的白金色皮毛，幻化成人形时倾国倾城的容貌；法力高强，撒豆成兵的强大战力，导致了嫉妒之心的蔓延，无数的脏水泼向了九尾狐，她不再作为祥瑞出现，而是成为了蛊惑人心，祸害苍生的妖怪。
而在文学作品中对九尾狐的描述，尤其是被妲己所诱惑的商纣王犯下的一系列罪行，更是直接将九尾狐打下神坛，跌落红尘。在男权社会中，男人犯下的错误，竟要一个盈盈弱质的女性来承担，这又何尝不是另一种无可奈何的悲哀。
好哒，这期的《山海经》惊奇我们就分享到这里啦，喜欢的小伙伴别忘了点赞关注和收藏，拒绝白嫖，从我做起，叫兽在这里等你哦~

宇文泽玥

看完了

中国小胖

正常，甩锅是人性，看看咱们的父母，甩锅街机，电视，网络，欧美甩锅中国。男的甩锅女的碧池拜金，女的甩锅男的渣男大猪蹄子。不甩锅的就不是人了

我不是五毛

怎么和自说自话的总裁说的差不多，你俩谁抄的谁啊[捂脸]

一片大深林

very good