道德经-59.治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之 ...

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道德经-59.治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。
帛书版：治人事天莫若啬，夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久，是谓根深固氐长生久视之道也。
白话文：治理百姓和天下，没有比减少消耗更为重要的了。减少消耗，万事才能早做准备。早做准备，可以厚积其德。厚积其德就没有做不成的事，没有做不成的事就无法估计他的力量。无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。知道了治理国家的道理，就可以长治久安。这就是稳固根基，长远之计的道理。
<hr/>1、治人事天，莫若啬。治人是治国，事天是供奉天地，可以引申为代天巡狩，也是治国。只不过人是下，天是上，同出而异名。治人就是事天，民意就是天意。《尚书·泰誓》:“天视自我民视,天听自我民听。”
“啬”即是培蓄能量，厚藏根基，充实生命力。吝啬的啬，即减少消耗。
治国就是减少消耗。发布政令要调动百姓，是消耗，所以不到非得发布的时候尽量无为，不妄作。用兵更是消耗，消耗人口消耗积蓄。
2、减少消耗才能有积累，为不可预见的危险做准备。家里要储备粮食以待荒年；国家也要有所储备，国家的储备就包括各个方面。储蓄几乎是很多动物的行为，目的是为了生存得更加长久。
《中庸》：凡事豫则立，不豫则废。
有所储备特别要注意道德的储备，比如一个企业要想长久，就要做企业文化，我们为什么创办企业，解决什么，核心价值观是什么，等等。企业文化做的好，将会发挥巨大的作用。即“重积德则无不克”。做什么事都能做的成。
既然什么事都能做的成，那就不知道他将来会成长成什么样子，自然而然就可以治理国家。即“莫之其极，可以有国”。
流水不争先，争的是滔滔不绝。
3、所以，我们常说，仅仅盯着钱的人往往赚不到什么大钱。赚到了也很快会烟消云散。所以，要想长久，就必须奠定好根基，根基稳固，才能长久。
养生也是如此，不要天天打架，不要老跟人斗气，重视精神内敛，固本培元。
是否有能力治理国家（做合格的君主）不在于外界，而在于自己。不要本末倒置，而在于无事、无为。才是长治久安之道。