佛家的无常和道家的知常有啥关系？

专治杠精儿

空里无常破我执
道中有常品玄机
无常本常常里看
有常无常无踪迷
常VS无常？此二者无论是对于佛家又或者是道家，都是底层最基本的概念之一！佛家以无常为破题入口，经由应无所住的澄明、清静、澄澈，直达自性的内在天门！说起来很容易，然于此兵荒马乱、一地鸡毛的尘世，苟且而活，完全地忘掉、远离什么颠倒梦想，一味的强调破除我执，实际效用往往并不理想，尤其是在这个内卷无处不在的当下！
从不否认佛家所谓的空又或者空性，其自身合理的成分！无论是对于自我通透的解脱还是修行来说，这也是必须要看破的一个关键法门所在，问题在于，为啥其效用差强人意呢？
这就是要把释道两家，其说杂糅起来的一个主要原因！就如同我们有两只眼睛，亦如同我们的自我观照一样，无论是只识其外的审视，还是致虚极守静笃的内视、自省！任何只求其一的功夫，都容易走向偏执！这并不是单纯的否定什么，而是如何去理解儒释道经典的根本法门之所在！
孔老夫子所谓的:叩其两端而竭焉！大抵就是此意！亦是笔者一直说的-国学相对论，其核心主旨！只是现实中的我们，大都是只见其一，甚而言之，能于其一窥其大略，已属不易！客观的说，叩其两端而竭焉，这的确是一个有相当门槛的标准！
佛家的无常没有多大歧义！问题的关键在于道家的知常！何为常？常不只是频度副词的强调，而是在于现象级的相和本体的道，其内在的联系！
无论是道家的道化万千还是佛家的千江有水千江月，简单的来说，月印万川和千江月的关系，无非就是道家的一而二、二而三的顺逆展开！只是这其中的变化，你真正的看懂了吗？
所谓的太阳底下并没有什么新鲜的事，说的是什么？道化万千，无所不在，却为啥又是百姓日用而不知呢？
用小编的惯常用语就是，那不过是换了一个马甲的出演！只是这披了新马甲的面孔，给了你乱花渐欲迷人眼的感觉而已！
现在再去想，何为无常，何为知常？还是了无所得吗？
习惯性的会藏个尾巴，并不是去故意的卖什么关子，只是这应该也算是道缘的一个展现吧！懂的自是懂得，懵登的又何必强求！
知常曰明，常在哪里呢？
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-【量子国学相对论微语】