庄子：不困于物，不乱于心

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人在世间所做之事，都可称之为入世。但是，想达到自由与解脱，远离人世间并不是解决之法。那么，究竟如何达到此中境界呢？
01、藏 天 下 于 天 下

庄子说：“藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”
将小物藏在大物里是适宜的，不过还是可能丢失；如果把天下藏在天下里，就不会丢失，这是万物在“道”的作用之下，普遍的实情。
人的一个通病，就是喜欢藏，像那林间的松鼠，在地上捡到一颗果子，便赶紧把它藏了起来。
看到好吃的、好穿的、好用的东西，便要把它们买下来，藏在家中；看到漂亮的女人，便想筑金屋以藏之；看到美丽的汽车、房子，便要想尽方法，把它们藏在自己的名下。这种藏的本能就是人类的占有欲。
可是藏得住吗？纵然能藏得一时，到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊，也是藏不了，何况身外之物！
把天下藏于天下，就是不藏，唯有不藏才能不失；唯有不想占有万物，万物才能为我所有。
唯有不困于物，有把个体的生命托于自然，才真正能达到自由与解脱。
02、外 化 内 不 化

我们在人群中生活，该如何与人相处？庄子的建议是先做到“外化”，再修练“内不化”。
古书记载：有一种鸟名为“意怠（yì dài）”，飞行时不领先也不落后，饮食时不先吃也不后吃，安全地处在中间位置。
外化就是外在的言行与别人差不多，既不标新立异，也不愤世嫉俗。
庄子对生死，对无可奈何之事，是先了解再接受，继之以顺从与淡定，然后全盘超越，享受生命当下的美好。
人生的种种，无论悲喜顺逆，最后难免都是“润物细无声，船过水无痕，”。
这时可以放旷慧眼、穿透表象，直观“道”之本体，不被内心的束缚所扰乱。最后以“达观”心态，将人生的烦恼与痛苦一一点化，成为连绵无尽的美好风光。
03、相 忘 于 江 湖

庄子说：“泉涸 （hé），鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
干渴中的鱼依靠呼气、唾沫来互相湿润对方，彼此都得以继续生存，其实这不如在江湖里自由地畅游，彼此互相忘记。
世界上有许多美好的东西，需要“相忘”来承载。
生活中的一些人，一些事，只有保持适当的距离，疏密有度，收放自如，才能“相看两不厌”。
唯有“两不厌”，才能彼此看得更清，悟得更透，才能“相忘”于世俗的烟尘飘忽不到的高空。
生活是一张网，每个人都是网上的一个结点，谁都无法摆脱尘世的纠结。
直到看淡了世俗，平静了自己，也终于明白，即使真挚，即使亲密，也依然需要一个更为开阔自由的天地，相忘于江湖。

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