西游记之四十五 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

天天要去和平楼

1. 泥胎木偶
修行人，在过了黑水河，达到止观境界后，对于修行的看法发生本质的变化。
黑水河之前修行人是看不清真相的，只能凭着绝对的信任和虔诚去修行，按照宗教的指示去做。所以在黑水河之前的修行人拜泥胎木偶佛像道祖，都是对的，是修行的法门。
但过了黑水河，能在止观境界中对自己的微细的思维念头观照的清清楚楚，知道修行就是要去掉这些念头，达到空的境界。拜佛象道祖等宗教修行仪式让自己思想静下来的目的已经达到了，就不需要这些固定的方法了。
此时的佛像道祖真的就是泥胎木偶了，对修行人之后的进步没什么作用了。反而是如果执着于此，会阻碍修行人的前进。
孙悟空三人在三清观把三清祖师的塑像丢进茅坑，三清祖师有知，只会替修行人高兴，不会觉得是侮辱自己。
而孙悟空是认识三清祖师的，敢于拿他们的塑像开玩笑，也是在心里真的只是拿泥胎木偶开玩笑，无意侮辱三位真人。
在黑水河以前，人的意识流是泥沙俱下，根本无法分辨。所以需要通过教主的指导，通过持戒拜佛等方法来让意识澄清下来。（黑水河虽然水是黑的，但已经不是流沙了。）目的达到了，就该抛弃方法了。
三清观的三个道士，拜三清偶像，在黑水河之前是对的，相信他们也做到了按照三清祖师的指导去行动，所以也获得了神力。所以才能达到过黑水河的境界。可以呼风唤雨。
但他们从一开始，拜祖师的目的是错的，发心是错的。求的是世间的荣华富贵，求的是轮回。所以无法运河车过夹脊关，开智慧。
还是把泥胎木偶当正法，迷信圣水圣灵，就无法在修行路上前进，只能再入轮回。
我们读金刚经，“法尚应舍何况非法”，说法是对的，但仅限于罗汉境界以上级别的修行人。对于没有达到罗汉境界之前的修行人来说就是错误的。（
修行是有次第的。大乘佛经的世俗化，是好事也是坏事，但是从根本上来说是坏事。因为大乘佛经本不是讲给大众听的，反而误导了心有善念的众生。
所以本段的孙悟空可以糟蹋三清的造像，现实生活中如果俗人也这么做，肯定会倒霉的。
2. 祈雨
道士跟唐僧比祈雨，用的是五雷法。
龙王等神仙也说了，这个法是真的。
什么是五雷法？就是五行之雷。
现代科学认为是带有正负电荷的云碰撞而产生雷，我们知道分子是有正负电子的，但正常的物质是正负电子平衡的状态，只有两种粒子分开成为单纯的正或者负电，才会有后来的碰撞产生雷。
而人的思想平常也是阴阳混合处于平衡的状态，当人一念至诚的情况下，思想纯净，就会产生阴阳分离的状态，然后会有雷的发生。当然这个雷不是自然界的雷，而是在车迟国的故事一开始，过夹脊关的时候听到的打雷一样的声音，也是人修行到此的真实的生理反应。
道士用的五雷法是五行之内的真法，是需要通过一定的方法让施法人达到精神高度专注而且没有任何私心杂念的情况下产生的，有严格的条件。
而此时，掺杂了比试胜负的杂念，这个法就有偏差了。
因为有杂念，就不是真心了。
但是泾河龙王擅自微小改动天庭旨意就被斩首，而在车迟国龙王雷公电母改动天庭旨意就没事呢？
泾河龙王是低级别的龙，天庭的旨意是很详细的，要下多少雨什么时间下都是需要由定数的，这跟低级别的修行人做功课是一样的，因为境界不高，每天念几遍经什么时间念都需要按规矩来。
但是到了车迟国，修行人祈雨叫来的是四海龙王和天神，龙王的级别高天庭信得过，旨意就是下雨，但下多少什么时候下可以自由裁量。所以四海龙王没有违背天条。
这就跟社会组织中的级别是一样的，中央给省长的命令肯定是笼统的，原则性的，比如扶贫就是不能有贫困户，至于怎么执行你来决定。但到了村里就非常具体了，哪一户某某人必须脱贫，甚至于是种树还是养花脱贫都有指示，只能照着指示做。
所以，修行人到此，就不必拘泥于“法”了。
仍然拘泥于法，甚至拘泥于门派之别，就是还有分别心，就是旁门左道。
而发心正确的孙悟空，就能不受“法”的约束，按照自己的意念去下雨。也就是真的做到了心能转物，不但不受物质世界的约束，还能够改变物质世界的运行规律。
当然，此时的风雷都不是物质世界的风雷了，物质世界的呼风唤雨是泾河龙王之类的低级别的龙执行，此时的风雨是四海龙王来执行，是修行人境界的风雨。
四海龙王还需要玉帝的旨意来管理，到了弼马温管理的天龙，看似最无能。其实根本不需要天庭的管理了。孙悟空当弼马温实际什么都不用管，龙马自己有管理自己的能力，温顺驯服。
本身虎力大仙代表的就是人的神通能力，修行人到此已经跳出三界不在五行，神通能力不需要靠五行的规律来实现，已经可以改变物理世界的现象。
所以，现在社会上一些装神弄鬼的大师教人转河车过三关通任脉督脉，连呼风唤雨都做不到，更不用说心能转物了，纯粹就是骗子。对照本回就行了。任脉督脉都通了，那是天地都通了，进入心无杂念的婴儿状态了，真到了这个状态，俗人还见的到吗？

愚蠢的时代

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