读道德经的人有多可怕

卤三国初色卤肉

《道德经》是我们传统文化里的一座高山，是中国哲学思想的开篇之作。因其在历史上对各个阶层的人心影响之深，被称为“万经之王”。《道德经》自问世以来，每个朝代，都有一群人在研读，可谓是真正的铁杆粉丝。他们不仅自己读，还要把自己的理解、感悟记录下来。



中华五千年的历史里，对《道德经》注解的人有很多，最早的是战国时期的韩非子，著有《韩非子·解老》一书。到了两汉之后，研究经文的人数大大增多，这其中出现了两个具有代表性的人物，一个是王弼，另一个是河上公。他们两个人走的是不同的路线，王弼的注解深得上层的喜爱，而河上公的注解在民间流传甚广。
在当今社会里，层次越低的人越复杂，境界越高的人越简单。有时候，你想要的越多，越会去算计，反之，也会为生活所累。守住自己本心，才会更专注，这样，就容易把事情做到极致。“上善若水”，越是境界高的人反而越随和，而随和的人不是没有原则，是比一般人具备更多的包容心。
《道德经》不是用来读的，而是用悟的，结合生活、工作、经历等等，去研究它、猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。虽然只有5000多字，却指明了天地人的运行发展规律，这才是真正的道，人也应该顺应天道。



历代名家里，能真正读懂道德经的人局指可数，但什么是读懂？道德经是不是只有唯一的答案？我想，不是的。任何人读了后，都有自己的理解。道德经就像是简单的大道理，可以应用在任何地方。像数学里的公式，应用在任何由公式变化出来的题型上。虽然我们不知道历史名人有没有读懂，但可以从他们对道德经的评价上略窥一二：
1、北宋时期欧阳修曾说到过：“老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
欧阳修是唐宋八大家之一，他说到，老子的书，其中言语虽然仿若虚无，但是在修身、治国之术上可称之最。
2、明代明太祖说到过：“朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”
我虽然有浅薄的才能，也知道这本经书是万物之根，帝王之师，臣民之宝。明太祖就是朱元璋，出生于社会底层，而后创立明朝。
3、领袖毛泽东曾说到：“《道德经》是一部兵书。”关于丧失⼟地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是“欲将取之必先与之”的原则。不但要看到事物的正⾯，也要看到它的反⾯。在⼀定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。⽼⼦在两千多年以前就说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏"。学楚辞，先学离骚，再学⽼⼦。
4、南怀僅在《⽼⼦他说》中说：道家则是药店，如果不⽣病，⼀⽣也可以不必去理会它，要是⼀⽣病，就⾮⾃动找上们去不可。
5、大文豪鲁迅先生说：⽼⼦之辈，盖其枭雄。⽼⼦书五千语，要在不撄⼈⼼；以不撄⼈⼼故，则必先⾃致槁⽊之⼼，⽴⽆为之治；以⽆为之为化社会，⽽世即于太平。其术善也。
6、史记的作者司马迁评价道德经：究天人之际，通古今之变，成一家之言



古今中外的名人，谈论起《道德经》已经不是读没读过的问题，而是读了多少遍。这些名人都在读道德经，就更加让人相信，真正读懂道德经的人，一定可以取得很大的成就。在各个领域里，绝对是独领风骚的存在。



现在，很多人开始重新读道德经，期望通过阅读经典，找到解决当下自身问题的钥匙。目前，市面上累积了很多解读老子的道德经之言，质量参差不齐，在典则读书里的“老子之道”作了别有一番风味的生动讲解。这里节选一些典则读书里对于“道法自然”的解释：
道法自然，道至上至极，至静至虚，无何物可以资道。道自资之，不自生而生万物，不自化而化万物。故无有终始，无有穷尽。道，自资而资天地万物，令天地万物常自然。是谓，道法自然。

我为什么总是愤怒

支持，赞一个