想象力丰富、学术视野广阔的好书——评《脑心命门说与临床 ...

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想象力丰富、学术视野广阔的好书
——评《脑心命门说与临床应用》
收到贾耿兄的《脑心命门说与临床应用》一书，并承诺写一个书评已经很久了，却迟迟不敢下手。
一来，确实这本书够厚重的，足足有700多页，读完得花不少时间；二来，我对这本书有一种矛盾的情感。一方面，我认为这是一本好书，作者在很多方面都非常有见地，说得很到位；另一方面，对于书中的一些观点，我却不能完全认同。
我与贾耿兄是在微信上认识的。当时，他加了我微信，要买我写的《究天人之际：“抱朴堂”的生命智慧》。我顺便打开了他的微信朋友圈，在里面发现了一篇题为《太极金丹》的文章，虽然我一眼便看出了作者并没有实修实证的功夫，但这篇文章里所说的与我所证到的东西非常接近。如文章中说：
“金丹的体积可以无限的小，‘其小无内’。金丹的时空可以无限的大，能‘包罗天地’‘其大无外’。体积无限小的金丹能够‘包罗天地’，那么它的密度就是无限的大，而‘实大道之源’！金丹‘运行莫测，立天立地’，可以造化宇宙，是宇宙的一粒种子，岂不就是大爆炸宇宙论中的奇点？！奇点岂不就是道家的‘一粒粟中藏世界’？！”　
他这里说的“金丹”，其实就是我书中说的“无极”。我在《论丹道、太极与无极》一文中说：
“我们日常生活的世界，不妨称之为‘太极态’的世界，所谓‘太极生两仪’，故有阴有阳，有时间，有空间，有分别，有对立，有五行的生克制化。而‘丹道’境界则属于‘无极态’，这是不同于我们日常生活世界的另一个世界，阴阳没有分化，没有时间，没有空间，没有分别，没有对立，‘跳出三界外，不在五行中。’只有极少数人才能进入这个世界。”
“无极”在我看来，就是“至大无外，至小无内”的，而且可以“纳须弥于芥子”，因为在无极中时空还没有分化，所以没有大小的对立。“无极”到“太极”的过程，即是世界创生的过程，即“无中生有”。这一段说的其实与贾耿兄说的是同一个意思。后来，以读到了贾耿兄的《四太创世生太极》一文，所引用的文字与所说的意思，与我文章里说的几乎如出一辙。读了大有相见恨晚之感，于是也在网上买了他写的书。我特意不找他买，怕他要送我书，因为我觉得花钱买书是对作者的尊重，没想到最后他还是送了我一本签名的书。为了不浪费，同时让更多的人读到贾耿兄的书，我于是将自己买的那本书送给了我尊敬的朋友，深圳市第二人民医院的名中医金宇老师，自己留下了贾兄签名的那本。
我自十来年前进入先天无极之境后，开始阅读《道藏》里的丹经，前后花了近六年的时间。十年来，见识了各种各样对于丹道与丹的理解，大多都如管中窥豹，只见一斑，鲜有窥其全豹者。贾耿兄没有丹道方面的实修实证，仅仅凭一些文献上的研究，却能从创世的视角阐释丹道，并以之打通儒释道的经典，不能不说是一个奇迹。这种丰富的想象力与广阔的学术视野，是大多数学者所不具备的。
然而，根据我以及我的弟子们的实修实证，脑心命门说却是我所不能认同的。首先，按照圆运动的气机升降模型，命门之火即坎中之阳，当为肾阳，以肾阳为源动力，把肾阴蒸发上去，这种离中之阴多了，心火才能降，由此产生心肾相交，又叫做水火既济。丹道的常规模型，也是人体的火位于下焦，火上架了一个鼎，鼎里装了水。下焦的火将鼎中的水烧开，气化上升，滋润喉咙，才不会口干。有两种口干，一种是阴虚引起的口干，也就是说鼎里的水不够了，用滋阴的药物往鼎里加水即可治疗。另一种口干则是阳虚引起的，即命门之火不足，则需要用大热的药来增强命门之火才能治疗。这个在临床是完全可以实证的，如果脑心为命门，则在临床上没法得到合理的解释。根据我们练功中的实证，人体气机的发动，往往是始于下焦。我们中有少数人练功至一定时候，在最放松的状态下，后天呼吸会突然自动停止，从下焦开始启动胎息，然后在小周天会自动运行。有时，真气走的也不是大小周天的路线，而是象水一样，从下往上漫，当漫到头顶上，阳及转阴，一片清凉从头顶洒向全身。当然，很多时候是实然脑袋里响起一声炸雷，阳光三现，虚室生白，然后才出现我上面讲的体证。这就是吕洞宾在《百字铭》里所说的“阴阳生返复，普化一声雷。”至于一片清凉从头顶洒向全身即是“白云朝顶上，甘露洒须弥。”但是，这些内景在丹道里其实都是过路风景，到最后，会返朴归真，回归到普通人的境界。就如我，各种以前体验过的神奇现象都消失了，唯一保留的只有对太阳的感应，也就是说，每天早上日出时分，我两肾之间的气机会开始发动，而且这股真气会一上一下地来回运动。我们实证到的内景，显然是不支持脑心命门说的。
此外，贾耿兄在书中提到的对于“玄关”的理解，也是我所不能认同的。按贾兄的说法，“玄关”即脑心命门。根据我们的实证，“玄关”不在色身，亦不离色身，乃天人之间的一道门，也是先天与后天之间的一道门。
陆游诗云，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”贾耿兄的局限，和大多数研究丹道的学者一样，即在于缺少实证的功夫，所以在某些点的认知上很难做到一针见血，入木三分。然而，就算如此，仍然瑕不掩瑜，《脑心命门说与临床应用》不失为一本值得一读的好书。

作者简介：贾 耿，男，1954年12月出生，山西代县人。主任医师。1982年毕业于内蒙古医科大学。在包头医学院第二附属医院从事内科临床工作15年后，在包头市青山区振华社区医院从事全科医疗工作20余年。发表了《命门脑元神与心识神》《从人体发生学审视脑和命门先生为主的实质》《基于太极、命门、脑心学术思想探讨“心”本义》等以命门理论研究为主体的学术论文37篇，形成了脑心命门说学术思想。



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