道德经随想第四十一章 道隐无名

风之遇

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
译文：
有智慧的人知道了道的内容，会努力按照它来做事；普通人知道了道的内容，会徘徊不定，患得患失；急功近利的人知道了道的内容，会大笑不在意，或者嘲讽。如果他们不大笑，也就称不上是道了。
所以有人说过：知道了道的内容，就好像不通事理，在道中前行，看上去就像在世界上一步步的后退，在平坦的道中行走，看上去就像在崎曲不平的险路上前进。最好的德就像处于众人之下的一个山谷，什么都可以包容；非常明白一切的道理就像在承受屈辱；再宽宏的品德也不可能满足所有人；培养品德却总像要达到什么样的目的；品质纯真却像没有固定的品德。最方正的事物却像看不到棱角，最大最完美的器物做成很慢，就像永远也做不成，最大的声音却像听不到，最大的形象就像看不到任何形态。大道看不到任何形象，也无法明白它是什么，却只有道对事物最能辅助事物的进展并且一定会成功。
随想：
这一节主要是说道出现在世界上，不同的人的不同反应和影响：按前文，道并不是急于求成的方法，是一种自然运作的存在，顺其自然才能长久，而长久并不是一时能够看到的，所以只有智慧，能懂的人才会认同道的内容，并且按照它来做事，做的事也可以长久。普通人不确定道的内容是对是错，在眼前的利益和未来的不确定中思来想去，疑惑不定，而急功近利的人不会考虑那么多，因为道不能带给他们直接的，可观的利益，所以他们只会直接嘲笑讽刺，如果他们也不嘲笑，也就算不上道了，也就是说如果道也急功近利，也就算不上长久有德的道。
所以有这种说法：明白了道的内容，会在长久稳定的目标上前行，不能和身边的人一样为了某种目的而去做，也不能很快的得到收益，做事就像昏昧不明事理。按照道来行走，看不到明显的利益，行事就像退出了世界，在道的坦途上行走，在别人看来就像曲折不平的行事，怎么做也到达不了终点。拥有很好的德性可以理解接受世界，就像能接受一切的深谷，德性很好，能够容忍一些别人不能容忍的事情，做的一些事看起来就像屈辱和妥协，再好的德性像永远也满足不了别人，培养品德好像为了什么目的而去做一样。纯真的品质在别人看来却像没有品德，随意做事。所以说最大的正直就要像看起来没有任何棱角，不会伤害到别人，最大的事物做起来就像永远也做不成，最大的声音却像听不到，最大的形态就是无法描述的存在。道是看不到也无法形容的事物，却也只有道能够帮助人们解决不同的问题。

小菜爱摆烂

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