《大梵天王问佛决疑经》序品主要讲了什么？白话文翻译重点 ...

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《大梵天王问佛决疑经》最早唐朝已经有了，但基本不在民间流行。
在明朝《万续藏》（明成祖于1406年。下诏重修《道藏》。这次修校先后经历四十年。《正 统道藏》共卷，加上明神宗时辑印的《万历续道藏》180卷，共5,485卷）。
如何知道这本经书是真经？因为在那个没有卫星导航的古代，就已经准确说到五台山在中国中间、印度灵鹫山距离中国约白千里、印度灵鹫山距离日本海上约万里，完全符合。
我们现在看到的《大梵天王问佛决疑经》，是从中国传入日本，后来又从日本翻译回来，传入中国。因为翻译问题，名称部分有些奇怪，也很正常，结合上下文和其他经书去理解。
一、主要内容讲解
1.尔时世尊。从多宝佛入塔下。大众围绕。飞行东方百千里程。有一国土。名大七宝震旦。其国中央。有一高山。名五宝台。文殊师利。常在说法。
翻译：那时，释迦牟尼佛同多宝佛进入宝塔下，大众围绕他们身边，一起向东飞行约百千里。印度灵鹫山东面有国家，叫做中国。中国大约中央的位置，有一座高山，叫做五台山。文殊师利菩萨，经常在五台山中说法。
佛经的“震旦国”指的是中国；“五宝台”或者“五峰顶”指的是五台山。
现在大家都知道，中国四大名山，其中五台山是文殊菩萨的道场。其实古代五台山不叫五台山。叫做“五峰山道场”。名字是会改的，我们就不纠结名称。
为什么经文不写具体的路长，而是用“百千里”这种大概数字。因为考虑到不同国家、不同时代度量尺不同，古代的数字用现代单位去理解，很容易理解错。
所以看任何文言文，数字只需要当做是一个数字，不能用现代的单位去理解这个数字，不然会理解错。



2.昔于此国。观世音菩萨。化作三禅初梵王。化人间故。没梵宫殿。下生王宫。大德龙身。说示天理五行气变作吉凶法。
翻译：曾经在中国，观世音菩萨，化身为三禅天的初梵王，为了到人间，离开梵宫殿，投胎在王宫出生。人王龙身。宣说天地万物变化、五行生克、先天八卦测凶吉。
听起来有点像人王伏羲，传说中，华夏的三皇之一，中国古籍中最早的皇，并且据说是人首蛇身。
这本经是释迦牟尼佛讲《妙法莲花经》时期，一起讲的。释迦牟尼佛讲法49年，本来是一个整体，只不过后人觉得几千万字佛经太多，后人区分成了一本本经书。实际上理解佛经的原意，要结合全部佛经去理解。

3.观世音菩萨。化作初禅二大梵王。化人间故。没天宫殿。下生王宫火德牛头。说示地利百药医毒助人间气。
翻译：观世音菩萨，后来又化身成初禅二大梵王，以二大梵王身份来到人间，从天宫殿离开，投胎人间王国里，擅长使用火的牛头模样。宣说土地农耕、百草医药解毒，帮助人们生产生活。
这个是神农氏尝百草。也就是炎帝的祖先，传说中神农长着牛头。炎帝也姓神农，但跟尝百草的神农氏是炎帝祖先。

4.此国观音有缘。末法世中。我法流布。余佛缘灭。唯存观音。
翻译：中国跟观世音菩萨有缘。在末法时代（佛灭度两千年后，也就是现在），我宣说的善知识在中国流行。后来其他佛经跟中国的缘分都消失了，只剩下观世音菩萨的圣号和佛像。
前面讲到人王、神农，其实是为这句话做铺垫。但实际上，观世音菩萨，确实在中国很流行，很多人不知道释迦牟尼佛，但是也听过观世音菩萨。这点是事实。
从这句话来看，也证明了这是真经，否则，如何在唐朝之前，就知道，后来世的中国人哪怕不知道其他佛和菩萨，大部分人都听过观世音菩萨的圣号。
还有九千年，佛经就跟中国的缘分尽了，也就是九千年后，中国不再有佛经存在。但是还留着观世音菩萨的佛像和圣号。那时候的人们，在生死苦海中漂泊，已经看不到解脱的方法了。

5.尔时世尊。从座而起。为三王及大众等。亦行东方万里海上。海中有国。名大日发。东西南北。海中有国。是眷属国。
翻译：那时，释迦牟尼佛从座位站起来，带着三王和现场大众，往印度灵鹫山东面飞行约万海里。海中有国家，叫做大日发。大日发的东南西北，海中都有小岛国，是大日发的眷属岛屿。
这里的三王，其实是人王伏羲、神农氏、黄帝。观世音菩萨同时化身成三位，出现在大众面前，让现场大众看下。
释迦牟尼佛是回到了印度灵鹫山。
印度的东面，约万海里，只有唯一一个符合经文条件的岛国，那就是日本。只能说猜测吧，毕竟古代那么多年翻译了几遍的内容。佛经已经不可能直接写着“日本”2个字。

6.往昔劫初。观世音菩萨。化作色界第十梵王。告初梵王。汝下空中。欲界天界。及下造地造。观世音菩萨。化初梵王。奉其四禅大梵王。敕王及妃。供下下空中。次第造天下。造大地。最后造斯国。及眷属海中国山河草木。
翻译：很久以前，在住劫初期，观世音菩萨，化身色界天第十梵王。告诉当时的初梵王，你去欲界造天地。观世音菩萨，又化身初梵天王，奉这四禅天第十梵天王的圣旨，敕令其他小天王和王妃，去到下面的欲界。先后创造了天地万物。最后造出了“大日发”国。以及周围岛屿里的山河木草。
从经文上看，“大日发”应该是比中国大陆还晚才出现，然后才有周围岛屿。
据地理学的说法，在远古时代，日本跟亚洲大陆是一体。在大陆板块的相互作用下，约一万年前，海底地壳隆起，日本列岛才出现。时间上符合了经文的说法。
“劫初”指的是住劫之初。宇宙形成后，成劫经历了145亿年以上的时间没有生物居住。后来先是天界有天人，就是住劫之初。才到了地球的形成、地球开始有生物。地球形成至今经过约45亿年的时间。

7.有一天女。名妙辨财。是亦观世音菩萨无量劫来以女像。作大福田。来为王女。即成日轮及月光轮。主四天下。
翻译：有一位天女，名字意译为妙辨财，是观世音菩萨无数宇宙以来的女身形象。她深种深根，化身为王女。并且完成了圆形的太阳和月亮。统治管理天下。
这里讲的是观世音菩萨创造日轮和月轮的故事，时间没有具体说，但不是创造大日发国之后。
我们都知道，太阳和月亮是接近圆形的，所以佛经用“轮”带表述。实际上在《阿含经》，提到我们的地球是“又此风轮依虚空住”。指的是地球是圆的，被风空气包围，并且在宇宙真空中。

8.是故其国观音有缘。末法世中。我法流布。余佛缘灭。唯存观音。化益永世。说是语已。天女出现。
翻译：因此，“大日发”国跟观世音菩萨有缘。末法时代中，佛经流传，其他佛经都逐渐消失，只剩下观世音菩萨圣号和佛学。还能流传和利益众生很多年。释迦牟尼佛说完这句话，天女出现给现场大众看到。
为什么这里出现个“天女”，如果“大日发”指的是日本，在日本传说中，有一位太阳女神，叫做天照大神，又叫做大日女尊，也是日本神话中最高的神。
天女出现，就是给大家证明下，释迦牟尼佛说的事情是真的。
日本虽然在明治维新，进行全国灭佛运动，基本上佛经正法不存在日本了，但是日本现在是非常流行观世音菩萨。这点也跟经文符合。

二、写在后面
这本经书很长，上文只是写了第一品的重点内容。后面有时间慢慢给大家把下面章节重点也讲解下。
另外，至于经文名称的“五宝台”、“大日发”具体是不是文章的五台山、日本。这个不用纠结，我们知道有这一回事就可以。
毕竟三王和天女现身时，大家也没在现场看到。就不需要管是真是假。
《大梵天王问佛决疑经》跟《妙法莲花经》、《僧伽吒经》是同一个时期讲的，只不过是后人拆分才不同经书。讲的内容其实都是众生皆可成佛、众生皆有佛性。是千年前就提出的众生平等观。
经书是不是真经，看的不是谁写的，不是谁说的，而是它表达的原理和知识是否是对的，是否是善知识。

佛经和科学结论一致的地方：
1.地球是圆的、大陆板块是北宽南窄
2.我们宇宙的辽阔、黑洞的描述
3.人体的寄生虫
4.海水咸的原因
5.满月的原因，月亮反射太阳光
6.极恶的人下场
7.怎么证明灵.魂.存在

秋书

8.佛是宇宙大爆炸的起源

任蛟龙

明显是伪经，佛经中何曾提前五行阴阳，这你都看不出？

台敬协

《大梵天王问佛决疑经》第五品提到五行。我已经翻译了重点，并不觉得经书哪里说错了

点击打开文章：编号43号新编：《大梵天王问佛决疑经》第五品主要讲什么？人体器官的属性、意识为什么不随肉身消失的原因

寻找远方的自己

上面说观音造世界，这简直是上帝造物主的翻版，和佛教符合吗？你知道起世经吗？上面各种五行阴阳学说，一看就是国人伪造的，文分粗糙烂糟，完全和真佛经不一样。为什么这你都看不出？？

发配拉萨

观音成造物主了？一切器世间都是业力所成！

截天

另外，你是否想过，判断真经和伪经的标准是什么？

佛经并不是佛写的，《论语》也不是孔子写的。并不靠谁写的来判断标准

萬千

造物不是判断真伪经的标准。你自己也可以建一个房子，这个房子，也可以叫做一个小世界。

另外，这本经书，没有否认“一切世间。各随业力。”

你结合小乘的《起世经》卷一来看 一样提到“造物主”

“有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。”

——《起世经》卷一

我相信你没有认真看我这篇文章。文章里面说清楚，怎么证明这本经书是真经。

潘武

所以，没标准吗？佛经虽不是佛写的，但一定是佛说的。凡人以佛的身份伪造佛经，是大妄语大我慢。

苏耶跋摩二世

我并没有说过没有标准，而是问下你，真伪经标准是什么？

在《增一阿含经》中，阿难提过判断真经的标准，我写过一篇文章。

点击打开文章：编号43号新编：怎么判断一本佛经是否真经？区分真经伪经的标准是什么？

你现在还是学生，但不要起傲慢心，不要觉得其他人不如佛陀。佛陀看到众生都是平等心。

佛经最开始是“不立文字，以心传心”，只是考虑到我们世界的人执着文字，才有了文字版的佛经。

要透过文字妄想去看原本的意思，不要误解经文意思。