道家拜师注意的事项有哪些（二）

恨爱太少屈

我们接着上次的话题，想学习道家文化，道家思想，想学习师承的人们，在拜师之前该了解的一些常识，虽然每个师父要求不同，但是大致都是一样的。
六，尊重他人，真诚表达内心想法。曾经遇见一个人拥有高学历想拜师一个人，在正常的聊天过程中，发现一个现象，认为自己读了很多的哲学性的书籍，总表现出一副高人一等，甚至不愿意让对方了解自己，那么如果这样心态，最好打消拜师，因为在不互相不了解的情况下，师父是不会收为弟子的，师父也无法正常的教学，教学是根据个人环境，针对个人的学习能力，理解能力根据个人认知水平高低，因地适宜的采用不同方法。再说了既然能做师父，能多年的传授知识给我们，师父水平肯定是有的，不能用我们固有的假象书本的认知来认识一个多年道家传承师父，因为一个合格的道家弟子，懂得知识肯定比普通人还要多。
七，学易学道是否学历越高越好，这个不一定，学历高只是代表自己在正规的国家教育体系中，接触的知识面广一些，也就是说自己接触的只是一些教育范围内的知识，但是易学或者道学，学习的是一些本质的，本源的各类知识，包括自己对人性的认知，对社会的认知，对这个自然界各种规则法则的认知，这些认知普通书本不会告诉我们，制度也不容许，所以学历高不能代表就能学会易学或者道学，那么决定的主要条件，其实是自己的认知水平和感悟能力，实证实修的能力。所以学历不是决定性的条件。
八，如果没有华盖能否学会，这是很多普通人关心一个话题，华盖只是对宗教中医有兴趣，其实跟易学和道学没有太大关系，学易不是宗教，学道也不一定非加入宗教，如果我们固执的认为华盖的能力，这就是宿命论了，自然界中唯一不变的就是变。我们可以思考一个问题，那些医术水平很高的老中医，那些德高望重的中医，是不是都必须带有华盖呢？肯定的说不一定，有些人就是没有华盖反而在自己领悟中有所成就。这个简单的案例告诉我们，决定一个人的不是宿命论，而是易经中说的三才结构。
九，学易学道，我只看书学习行不行，关于这个问题仁者见仁，智者见智，最有发言权的是自己去尝试一下，看看最后的结果，然后再下定论，别人说的不一定正确，因为每个人的理解程度不同，所以实践了考察了，才有发言权。
十，学易学道跟年龄有没关系，其实跟年龄关系不大，但是最好是走上社会的，有一定社会阅历的，这样学起来会轻松一点，因为易和道讲的就是跟我们息息相关的，无处不在的，看起来容易其实很难的一门综合性学问，既然是综合性的那么就需要我们的知识面非常的广，而且这些知识要在实际生活用加以运用的。如果我们封闭起来，不去面对各类的复杂的社会性人与人问题，我们如何去实际操作呢？又如何在失败和成功后实证实修呢？所以修是前提，行是根本。
好的，今天说到这里，下次继续说这个话题，说大家感兴趣的话题。

剑虹

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