论马克思主义与道家文化

幸福饭粒

一
大道无情，运行日月，马克思主义有唯物主义。
二
道教有阴阳，马克思主义有唯物辩证法。
三
易经有三易，马克思主义有哲学三大定律。

大道无情，是圣人不仁以万物为刍狗。而唯物主义认为:人类社会的进步是规律，客观世界不以人的主观意识而改变。道教有阴阳，唯物辩证法有矛盾观。三易分别是变易、不易、简易。分别对应矛盾对立统一规律、否定之否定规律、质量互变定规律。

道家要与道合真，马克思主义要认识真理。大道是无形的，但是可以在无形的大道之中寻求有形的大道。所以不可知，又可知。可知和不可知是辩证的。

唯物主义是科学的客观规律，狭义的道是哲学的本质规律。阴阳辩证矛盾对立统一，否极泰来，晦极明生。剥削导致压迫导致反抗，反者道之动。人民是弱者，剥削者是强者。弱者道之用。马克思主义认为人民才是主宰，道家认为圣人才是主宰。而儒释道集大成者阳明先生说人人都是圣人。所以圣人可以当成认知了真理的人民。圣人不死，大盗不止。不再标榜需要圣人，就人人都是圣人了。就绝仁弃义，民利百倍了。

无产阶级消灭“国家”的概念就是群龙无首，大吉。无产阶级专政，就是社会主义向共产主义的过渡。而这个过渡，就是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘的过程。消解资本的利，朝着共产主义进发。共产主义是君子喻于义，资本主义是小人喻于利。

资本主义的价值对于人的异化，就像物极必反。一个东西有了极致的价值，就变成了异化人的工具。就变成拜物教性质的主义。商品只是交换价值的工具而已，而不是奴役人的。而资本家就是用有奴役性质的商品价值奴役无产阶级的劳动价值。

既不功利主义，也不理想主义的马克思主义，就像中庸之道，不偏重哪一方面，阴阳调和。唯物辩证法，就像硬币的正反面，就像阴阳的阴阳两面。哲学三大定律，矛盾对立统一无常、否定之否定有常、质量互变恒常。分别是有无相生、道生一、道可道非恒道。意思为阴阳相生、阴阳相和、阴阳变化。

而鲁迅先生说，懂道教，就懂得中国大半。可以当做一句讽刺的话，又可以当做一句正常的话，也符合唯物辩证法。所以看一句话，不能不辩证的看待，没有什么东西是静止不变的。 所以马克思主义和中国接轨的有着历史文化上的必然性，道家文化的阴阳辩证，刚好和马克思的辩证唯物主义相接轨。

如此藏满宝藏的中国文化，博大精深。为什么要崇洋媚外?虽然中国曾经也过犹不及的封建迷信过。但是学习西方也要，取其精华去其糟粕，海纳百川。如果现在还提倡全盘西化的那些公知，就是西方打压我们传统文化的精华的卧底。中医可以治新冠，而西医不可以。但是中西医都各有千秋。没必要互相捧一踩一。所以，向着共产主义努力吧!

海中波涛

在撸一遍。。。