我所理解的国学

深海迷航

国学之态日盛，是好事。但，到底什么是国学，什么又该教给学生呢?
人们所说的“国学”，通常被称作“汉学”或者“中国学”。至于具体内容，国学并没有一个明确的范畴。
我所理解的国学，从时间范围上来说，始于公元前475年，终于公元1990年。从内容上来说，国学是文化的精华，没有糟粕一说。只要是出现在这一时间段的经典，都可以作为国学读本。
这样划分的原因有以下几点：
第一、封建社会结束了人类的神话时代，开启了人类的童年时代，所以可作为国学的源头，值得一提的是，百家争鸣的盛况，在中国历史上并不多见，这一时期的思想基础是空前的。互联网时代的到来，造成数据的堆积，更造成思想的平庸，人们习惯了数据分析，失去了文化的情感表达，民族文化越来越没有特色。
第二、国学说到底，传递的是一种意识层面的精神，并没有固定的读本，一切国学读本都是适应社会发展的产物。所以，每一个时代都会有杰出人物总结出一些读本。其中就有一部分人，借国学之名，做非国学之事，比如厚黑学。
有一点疑问，现代人对国学读本做了一些修订，出版了所谓的新编国学读本，比如新版“三百千千”。目前所知的一些国学读本，都是经过几千年历史的苛刻验证的成果，新版的国学读本能否经受得住时代的检验？
毕竟，这是一个方法大于内容、“酒香也怕巷子深”的时代。新编国学读本，是降低标准的次品，还是实实在在的珍品，恕我对国学研究不深，不能得出结论。但在教学过程中，一定要慎重使用这些读本，是必须要考虑到的一个问题。
历史上的国学读本，从专业上来看，分为很多门类，最有吸引力的是几个类型。
一是野史类。这部分内容对人的想象力培养，是极有开拓力度的。
二是奇论类。比如“奇门遁甲”学说、道家学说、鬼谷子学说。
三是历史类。比如“二十五史”，对于塑造三观是大有帮助的。
四是礼仪类。这部分在教学中最有效果，缺陷是，如果教学过程不够活跃，容易造成思想僵化。
这样划分下来，在校内，要教给学生的是历史类和礼仪类，在校外，要学习的是野史类和奇论类。