《道德经》第一章

細雨聴風

“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是道德经第一章的内容，我将从为人处世及心身状态来展开讲述。


一.解释上文

“无”用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”则是宇宙万物产生之本原的命名。“有”属于物质范畴。“无”是和有相对立的。“无”是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等，有和无是相互对立、相互依存的。世界的本体是精神和物质相统一的。
    “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”道性是永恒的 、至诚的、无私无欲的。无欲指的是没有自我外在的欲望。只有无外欲，才能进入客观存在的道的境界
    “观其妙”是同一说，前提是无欲。“观其徼”是对立说，面对的是现实世界，前提条件是“有欲”。只有无欲才能有欲。“无欲”的境界越高，人生价值越大。
    “同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”世界的本体是旋转的、运动的、运动是有规律的，宇宙和人生奥妙、玄机是蕴藏于玄的。
    以上老子《道德经》第一卷第一章，宇宙万事万物构成了有的世界，气之类的构成了无的世界。阴阳对立、虚实相合，与中医理论同出一源。时间、空间是无的，世界山川是有的。现在人们生存，是因为有了房子的空间，所以人们可以生存。


二.为人处世

为人处世，但行好事、莫问前程。行利他之事，则己得利益。只有无欲才能有欲，当你格局越大之时，心中能容万物，若求有欲，但行无欲之事。


三.心身状态

若你是焦虑或者正在抑郁之人，你在因何而焦虑、因何而抑郁，你将自己投入大自然的怀抱之中，感受天地带来的清气与正气，是不是顿时有醍醐灌顶之感。或者去爬山、去寺庙，感受天地之间浩然存在之气，去静下心，做一些让自己开心、快乐之事，去体会生命的律动，去感受自然之母的愉悦及快乐。
为何大多数疾病是身心疾病，在中医来说是心里藏事，从西医来讲，是情绪作用。现在社会是物质社会，在追求过多物质的同时，忽略了精神的追求，所以有越来越来精神方面及心理方面的问题出现，现在该是追求你内心富足的时候了，去追求老子的道，去追求老子的善，去追求心中的信念及永恒。
愿我的文字能对您有帮助。