《道德经》逐句解读 第五十章 生死有命与养生

今年不下雪

出生入死。生之徒十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。


出生入死。生之徒十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。人出世为生，入土为死。长寿的人，十个中有三个，短命的人，十个中有三个，本来是长命的，却自己走到死地的，十个中又有三个。
夫何故？为什么会自己走到死地呢？
以其生生之厚。因为求生太过度了。可以想象这些生生之厚的君主是如何进行所谓的养生的。饮食精细，结构不合理，乱食丹药，纵欲过度，四体不勤。这些行为表面上都是为了养生，但实际上都是伤害了身体。所以帝王多短命。其中很多人本来是长命的，却是自己走到了死地。
除去以上三种人，剩下的十分之一就是那极为擅长养护生命的人。他们本来是短命的，却因为善于养护而获得了长寿。他们是怎么做到的呢？
盖闻善摄生者，听说善于养护生命的人，
陆行不遇兕虎，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎。
入军不被甲兵；在战争中不会遭受到武器的伤害，
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。犀牛无处使用它的犀角，老虎无处使用它的利爪，兵器也无处使用它的刀锋。
夫何故？为什么这些人处于这么危险的境地却能获得长寿呢？
以其无死地。因为他们没有进入死亡的区域。这怎么理解？犀牛和老虎都是横行于陆地之上的掠食者，兵甲是战争中的武器。这些都是象征了人类社会中的争名夺利。多少人陷入其中受到伤害甚至被夺取了性命。而擅长养护生命的人就会躲开这些争名夺利的斗争，那么，即使武器再锋利，战斗再残酷，都伤不到他。因为他置身于死地之外。
总结这一章：
《道德经》认为，导致非自然死亡的原因有两种，一种是生生太厚，另一种是置身于死地。告诫我们要清心寡欲，不争以获得长寿。
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