《山海经》读后感----解读“西域莎车国、渠莎”

于航

为什么把西域这两个国家放在一起解读？关键就是都有这个“莎”部族。这个“莎”部族是不是莎草部族呢？本人也曾经有过此联想，但还是没有解读，因为不知道其确切来历，《山海经》中找不到对应部族。大家都知道埃及有莎草纸，就是莎草茎压制后磨平用来写字的载体；前面解读《大唐西域记》史学价值（2）时解读了中国史前文字载体是蒲草，但蒲草做文字载体是否如莎草纸一样呢？应该一样。何以见得？就是佛教贝叶经的贝叶制作过程，蒲草也应是解刨开、蒸煮、压平、缝合、裁剪而成的文字载体。
莎车和渠莎这两个国家的族属关系是怎样的呢？下面一一解读。
首先解读莎车。车就是姑，姑就是常羲部族，常羲就是帝俊之妻，女丑、天女、华胥氏、十二月国均是帝俊与常羲的后裔，印度河文明也有常羲部族，那就是跋禄羯呫国。关键是莎部族，莎部族是苏部族和沃沙部族通婚产生的部族名称，和莎草还真没有任何关系；沙部族有镬沙、摩沙、漂沙、沃沙等分支，沃沙也叫和或附；西域的高附国就是勃垒部族和沃沙部族通婚产生的部族国。大夏的和墨部族的和也是沃沙，还有康国的沃沙部族。新疆和田地区得名就源于沃沙和豚鱼两部族，和就是附，就是沃沙；田就是阗，就是豚鱼。前面解读“于阗”时已解读过。
再说渠莎。渠莎就是渠部族和莎部族两个部族建立的国家。渠就是豚鱼，是熊部族与鱼部族通婚产生的部族名称。莎部族就是莎车国中的莎部族。
所以，解读西域诸国时一定不要望文生义，牵强附会。如果没有搞明白前，不如放一放，等找到确切依据和族属关系演化后再解读也不迟。本人要不是解读了那么多部族和部族国，也不会解读出莎部族来历。
莎部族虽然与埃及莎草纸没有关系，但中国5000多年前就有了系统文字，就有了文字载体；贝叶经的载体贝叶，据记载出自摩伽陁国，摩伽陁国应是《大唐西域记》中的摩揭陁国。摩就是摩沙，揭就是西域的史国，陁指的是瞿鸟部族。埃及的莎草纸制作方法和过程与贝叶经载体贝叶制作有诸多相似之处；贝叶制作过程显然来自更古老的蒲草纸制作过程，蒲草部族的历史要比苏美尔和埃及的历史悠久很多。这只是一种推测，本人没有看过更接近西亚的史料，西亚和西方史料也不可靠；如果中国有一本《大唐西域记》式的西亚地理历史志，西亚、欧洲的历史很容易解读出来。