道德经日志：老子西出函谷关去哪了

萧瑟的秋天

《道德经》怎么来的，引申出了老子西出函谷关的故事。
老子原来是周朝的国家图书馆馆长，后来周朝的中央权势日渐衰弱，藩王作乱，老子一看这天下没得救了，于是就骑着一头青牛往西走，想找个地方养老去。
等老子快到函谷关的时候，关长尹喜站在墙头望气，发现西边有一团紫气缓缓移动，他知道这是有圣人来了。
这就是紫气东来的典故。
古代守关的官员都会望气，因为他要时刻提防有外敌入侵，尹喜作为守卫重要边关的官员，望气的本事那是炉火纯青。
第二天一早，尹喜就看到老子骑着青牛来到了函谷关，他的头顶正是一团祥和的紫气，于是他马上迎了上去。



得知老子要出关，尹喜非得让老子留下毕生所学才放他走。
本来按照道家思想，老子不会留下只言片语，道德经一开篇也说了“道可道，非常道”，能够描述的道理都不是真理，但尹喜不管，他就想学习圣人思维。
老子没办法，于是一气呵成，写下了道德经，这才出了函谷关，尹喜也成为了老子的第一个嫡传弟子。
那么老子出关之后去了哪里呢？众说纷纭，有人说他去了秦国，有人说他去了更远的西方，最有名的是老子化胡说。
传说老子一路向西，来到了天竺也就是古印度，遇到了很多当地人要拜他为师，于是他就教了几个徒弟，其中有一个徒弟就是释迦牟尼佛。
后来老子又往西走，又依次带了几个徒弟，有摩尼教的教主、伊斯兰教的真主阿拉、上帝之子耶稣……



老子化胡就是说老子化身成了胡人，胡人就是外国人，也就是说老子把道家思想传播到了世界各地。
化胡现在成了“乱搞”的代名词，比如“化胡子”就是说这人是个骗子，胡说就是乱说。
但老子化胡说又不是完全没有道理，佛教那么艰深晦涩的理论，能在中国发扬光大，里面都隐隐约约有道家思想的影子。
而且老子化胡说并非道教中人宣扬的打压佛教的手段，而是佛教刚传入中土时，佛教中人提出来的，意义在于让中国人相信，佛家思想实际上是老子学说青出于蓝而胜于蓝的产物。
不管老子西出函谷关去了哪里，化胡还是没化胡，至少说明“儒释道”三家思想的理论基础都和道家是有关联的，甚至可以说理解了道家才能更好的理解儒家和佛家。
为什么这么说呢？
至少孔子当年是请教过老子的，还认为老子比自己高明太多。佛教传入中国的时候，大量的引用道家思想为佛教的教义做注解，不然佛教不可能传播那么快。
所以，我们学好了道德经，就能更好的理解中国的哲学基础，熟悉中国的人情世故，更好的为人处世，追求更加美好的人生。
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