《道德经》第十一章 无之为用｜读书笔记

凤无奇

图书：《道德经》
作者： 老子
分享方式： 每篇分享一章的原文和个人读后感。
内容简介：《道德经》是道家学派的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部奇书对中国古老哲学、科学、政治、宗教都产生了深刻影响。
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第十一章
三十福共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
读后感：
本章通过车轮、器皿、房屋三个具体的事物来举例，指出事物之间 “有” 和 “无” 的辩证关系。“有”和“无”看似矛盾的存在，实际相互依存，不可能独立存在的。例子中，如果没有“形”的存在，那么“空”或者“无”的功能也就体现不出来，反之，如果不存在“空”，那“形”的价值和意义也便不存在。正如没有光明就没有黑暗，没有“有”也就没有“无”，对立和统一总是同时存在的。
这里不得不再次提及二元性和一元性的概念。前文中提到，老子给人类的“指导手册”是弱化二元对立性的，本章的“有”和“无”就是二元对立概念，而老子这里继续强调其本质的一元性。所有对立概念都是统一和共存的关系。所以我们无法只取其一。同样的，当我们拥有的时候，就同时有了失去的可能；当我们登高的时候，也就同时拥有了跌落的可能。人们往往只看重“有”，而忽视了“无”也同时存在。而痛苦往往就是来自于对于“无”的无视，当它显现时，人们却总是显得无比惊慌和意外。但这本就是是事物的客观规律。把这一思考用在处世上，只有保持虚无的心态和境界看得自己拥有的东西，一切才会一直存在，也就是真正拥有；而在治理层面，保持无为的态度顺其事物本来的发展，一切才会生生不息，长久安定的存在。
－Rita  2022.9.24
持续更新中。。。
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