玄学、道家、《周易》三者的关系

江如意

道家

道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇。春秋时期，老子总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想正式形成。
道家以“道”为核心，认为大道无为，主张道法自然。
提出了道生法，以雌守雄，刚柔并济等朴素的辩证法思想，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
代表人物及著作
老子《道德经》，庄子《南华经》，列御寇《列子》又称《冲虚经》，尹喜《关尹子》又称《文始真经》。
李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”
三清：指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。



玄学

玄学，此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。
玄学本来是道家哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老庄》为研究核心的哲学思潮。它以“祖述老庄”立论，把《老子》，《庄子》，《周易》称为“三玄”。又被称为新道家。可以说玄学是道家的分枝。
玄学也是除了儒学外，唯一被定为官学的学派。
代表人物及发展阶段
玄学的发展经过四个时期：
第一是曹魏正始时期。玄学家以何晏、王弼为代表，以《易》《老》为理论论据，盛倡“贵无”，鼓吹“言不尽意”，主张“名教出于自然”，为门阀士族利益服务；
第二是西晋初至元康时期。玄学家以竹林名士阮籍、嵇康为代表，思想上与何王学派对立，在名教与自然的关系上主张“越名教而任自然”，代表庶族寒门的利益；
第三是晋元康时期。玄学家以裴頠为代表，提倡“崇有论”，反对“贵无论”；
第四是晋永嘉时期。玄学家以向秀、郭象为代表，是玄学的综合和完成时期。
玄学五术：山、医、卜、命、相



《周易》

《周易》始于伏画羲八卦，后周文王和周公做64卦和卦爻辞，最后孔子做易传，《周易》得以成书，史称“人更三圣，世历三古”。



周易是我国哲学思想的源头，称为中华文化的滥觞。有人说，他的主要作用是占卜，周文王做完卦辞爻辞后书就已经完成了，孔子作易传属于“狗尾续貂”、“画蛇添足”，反而给人们理解周易带来麻烦。
《周易》包括象、数、理、占，直到孔子作易传，《周易》的易理才算勉强被人们认知，所以说，孔子的易传不能说是“画蛇添足”，另外没有孔子的易传，“焚书坑儒”时，《周易》也不复存在了。
不管怎么说，《周易》的主要作用还是占卜，后来经过阴阳五行，天干地支，九宫八门，甚至神将神煞等命相元素，不断的附加到易经上，易经彻底扩展到了卜、命、相各个行业。
综上可知：玄学是道家的一个分枝，《周易》是玄学“三玄”中的一玄，玄学五术中的卜命相属于《周易》。
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