国学的意义：做善意的传播者！

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贞观三年，极尽繁华闪耀的长安城、都宴之上，吕才第一次奏响了尺八。尺八是他精心为太宗制作的吹管乐器，因身长一尺八寸而得名。那晚他手执尺八立于台上，背靠着晚霞，周身灯火辉煌。


风，吹动了衣角，呼吸之间，曲音空灵飘渺，宴上众人如坠入他境般，身处空寂山谷，那乐声如同叶子凋落、白雪覆盖人间、铃音隐隐飘逝……
一曲毕，宴上各国使者皆叹而赞之。有一身披袈裟的日本僧人早已潸然泪下，那一刻，他暗许下心愿，要将这大唐盛世之乐音带回家乡，让人们同受这华夏之美。数年后，这位僧人手执竹管，乘船归国。从此，每逢樱花缤纷，月明星稀的江上，总会响起当年盛唐的乐声，深远、空阔……



而尺八在它的故乡，命运却截然不同。在南宋以后，尺八已逐步绝迹，被来自民间的箫、笛所取代。有人推测，在饱经战乱的年代，民间普遍渴望和平，而尺八的音调古朴而苍茫，有杀伐之意，因此流传不开。
直到很多很多年以后，中国西安、青龙寺大殿上，尺八那空灵、古朴、悠远的乐音再一次在它的故乡、这片华夏大地上响起。台下座无虚席，僧人、游客、学生……美妙的音乐仿佛把他们带去了遥远的唐朝，一曲完，掌声雷动……尺八回归惊艳了国人，千百年来被冷落的命运终于在此刻被改写。



尺八的回归与流行象征着国人开始重新认识、逐渐认同国学文化。

德国哲学家赫尔德曾说：
“每一种文明都有自己独特的精神———它的民族精神。这种精神创造一切, 理解一切。”

国学文化是中华民族在五千多年发展历程中的精神积淀，是中华民族谋求永续发展及持久繁荣而形成的文化精髓，它饱含东方特色、浓郁历史文化特点及民族主义色彩, 见证了中华民族发展历程中的“得”与“失”,蕴含着中华民族发展历程中经过时间检验的道德传承、精神品格和文化传统。



国学，其实是个“新”名词，诞生在20世纪20年代。在那个风雨飘摇的时代，国学是前辈对积弱积贫、价值认同危机的回应，在其影响下，中国人彰显出一种如同王夫之“残灯绝笔尚峥嵘”的风骨，重构了中国精神。
如今，经济全球化的完全发展，使得西方文化成为一种强势文化，并且借着媒体、网络、信息技术的发展，传播异乎寻常地迅速和强大。这时国人开始重新审视自己的国学文化，它是中国人几千年文明发展中的精神支柱，是我们坚定文化自信的核心。
重塑国人的文化自信、让国学文化在新的时代背景下焕发出新的生命力，是一件伟大而持久的事业。我们愿为大家在传统文化，乃至现代文化的交流中尽绵薄之力。由此因缘，永慈国学诞生了。



永慈国学不是全面的认同国学文化，由于它诞生于血缘宗法和小农经济的封建社会，身上势必带有一些较为负面和消极落后的因素，关键在于我们如何“取其精华，去其糟粕”。
国学文化的“精华”和“糟粕”瑕瑜互见，杂糅在一起，有时很难将他们截然划分开来。所以我们需要科学地对待它，找到传统与现代结合的方式，只有剥离了、剔除了那些落后消极的因子，我们才有可能对自己的文化充满信心。
因此可以说，弘扬优秀的国学文化，是我们坚定文化自信的核心，只有做到了将我们的优秀的价值信仰、道德审美体系充分阐扬，才有可能在文化竞争的格局中做到不被外界迷惑，始终坚守并深刻体认自己的文化价值观。


在这样的理念下，永慈国学传承并汲取了国学文化跨越时代的精髓，坚持以“善意的传播者”为核心价值观，秉持中立和客观的原则，用思辨的态度弘扬优秀的国学文化。
我们以移动互联网为依托，在线上打造全新的国学文化交流场景，结合线下国学堂的品牌化落地，打破固有文化壁垒，以桥梁的角色在更广泛的空间上连接人们与国学文化，搭建一个可以与历史对话、会晤先贤精神，从而观照自身、友爱他人的平台，让国人以一种平等、豁达、自豪的心态积极参与到现代文明对话当中。

痴迷雨

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