陪你一起读《道德经》，“知足不辱，知止不殆”

石可木

我们也许一生都在追逐名利，有的人对名誉追求很大，有的人是对利益追求很大，但是名利和身体相比，究竟有多少人能真的衡量清楚呢？其实我们面对名利的追逐应该有所满足，知道适可而止才能更好地生活。老子在《道德经》中就对这个做出分析，今天我们就来学习一下老子的观点。


老子的《道德经》中原文：
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费；厚藏必多亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。


名誉和身体相比，哪一个更值得珍惜？身体和财产相比哪个更加重要？得到名利和丧失生命，哪一个更有害处呢？过分的追求名利一定会造成付出更多的代价。过分的积敛财富，必定会遭受更为惨重的损失，所以，知道满足，就不会受到屈辱，知道适可而止，就不会遇到危险。这样才可以包吃住长久的平安。
老子在这里主要表达了应该如何看待人生追求的问题，他认为人生的最高追求应该是长寿而不是对名利的疯狂占有，不知满足是一切祸患产生的根源，人们应该做到适可而止。


相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。
有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长，像根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失礼了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块鳞片，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，那样会伤害你的身体，还是想别的办法吧。”花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。
话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两颗夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手，说：“那样做太残忍了，你会疼得受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给皇帝。满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。
皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗，于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了官，发了财，就别再要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍，那时还听得进去，无耻地说：“我不是想当丞相吗，你不给我怎么能当上呢。况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧。”他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：“那好吧，你拿刀子去吧。不过，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。


人的一生中有很多事情要做，名和利我们都会看重，但是如何和生命和身体来相比，真的就没有那么重要，以前我们都听过一句话“四十岁之前拿命换钱，四十岁之后拿钱换命”。这句话充分解释了我们在过度的透支自己的身体，去追名逐利，想要获得更好的生活，但是往往后期却因为身体的损伤，需要付出更大的代价，老子说的就是这样的道理。
我们在工作和学习中也是如此，要学会适可而止，教会自己懂得满足，懂得感恩。虽然感觉眼前的你可能受到委屈，但是从长远看你的选择也许会给你更大的帮助。也就是为什么很多人拥有很多财富之后会选择出家，去寻求一处心中的宁静，让自己得到修炼。

桥边小伙

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